衝煞：風水觀點，居住五樓以下，犯衝煞，因為居所多燈柱、樹木擋。 雞嘴煞：例如A家窗口隔着一條馬路距離，一棟建築物一個角，這座建築附近風，風吹到這座建築後，氣流建築物角方向穿過來A家窗口，因此形成形煞，雞嘴煞是其形狀鋭而得名。 反弓煞：想象下弓箭是怎樣？ 然後箭口那邊形狀叫反弓，路有時是彎曲，箭出口那邊形狀叫反弓，而另叫環抱 關於風水衝—— 門衝：即為兩門或是，這包括陽台門居室其它門， 刃衝：這居室中多，如進門處做了一個玄關，其厚度10公分左右，此玄關即刃衝 角衝：向內直角牆角 路衝：走廊門即為路衝一種 關於風水擇日用事術語—— 動土：陽宅建築時，所擇日時，鋤頭吉方鋤下第一鋤土時間稱"動土"。 下基：牆基挖後，吉方下第一塊基石時間稱"下基"。 豎柱上樑：豎立柱子及上屋頂大梁良辰吉日。
洄游（migration）是魚類運動的一種特殊形式，是一些魚類的主動、定期、定向、集羣、具有種的特點的水平移動。 洄游也是一種週期性運動，隨着魚類生命週期各個環節的推移，每年重複進行。 洄游是長期以來魚類對外界 環境條件 變化的適應結果，也是魚類內部生理變化發展到一定程度，對外界刺激的一種必然反應。 通過洄游，更換各生活時期的生活水域，以滿足不同生活時期對生活條件的需要，順利完成生活中各重要 生命活動 。 洄游的距離隨種類而異，為了尋找適宜的外界條件和特定的產卵場所，有的種類要遠遊幾千公里的距離。 中文名 洄游 外文名 migration 特 點 主動、定期、定向、集羣、種特點 洄游間隔 每年進行 洄游距離 隨種類而異，遠達數千公里 洄游種類 3種 洄游動力 2種 洄游方向 3種 洄游魚類
1994年出生的人出生于 甲戌狗年 ，因为天干是 甲 ，地支为 戌 ，戌属狗，甲的五行属 木 ，纳音五行是 山头火 ，所以1994年出生的人是 山头火命 也称为 木狗之命 。 甲戌年生（出生于1934年或者1994年）五行属山头火，守身之狗。 甲戌年出生的人，心直口快，经常处于忙碌之中，不权柄智谋，名声远播，福禄有余。 女人大都有旺夫和生财之命。 1994年出生的人运势怎么样？ 甲戌养地，申酉空亡。 甲戌年生的人，属相为守身青犬。 其人本性善良，为人心直口快，得理不让，喜权要名，好胜心强；身闲心不闲，凡事爱亲躬，家里家外一把手，若能步步为营，更见发展成就。 少年困苦，晚年有福，多与父母缘薄。 男多喜名，女多旺财。 夫妻缘份好，忌偏财多。 女命，子嗣贤良。 性温和、运气平稳。
有限公司轉名及無限公司轉名手續很不同，不論是順應市場的潮流、出於法律糾紛，抑或希望改變運勢，企業都可能需要更改公司名稱，立即了解轉名程序。 | Business Digest是Apoidea Media Limited旗下的一個媒體。 Business Digest是個香港商業資訊平台，我們為大家搜羅刺激有趣的商業故事，以及準確全面的經濟數據。 相較傳統財經媒體，我們透過信息圖形的方式，提供獨到的商業見解。 並以各種新鮮的展現方式，為大家帶來前所未有的閱讀體驗。
有些西曬房同時也是頂樓戶，則可在頂樓鋪設隔熱磚，並加裝自動灑水，於中午、下午3點、6點各噴一次水，利用水蒸氣散熱有效降溫。. 除了隔熱 ...
离别时，郑信赠送给他们18缸咸菜，并嘱咐将这些礼物全部分给乡亲们。 然而，乡亲们在回程途中，发现每个缸子里都装满了咸菜，误以为郑信吝啬小气，于是愤怒地将17缸咸菜投入海中，只留下一缸作为纪念。
黃玉：五行屬土，放在財位上可催旺財庫、養好財庫。 催財法寶4：五帝錢 雨揚說明，五帝錢本身有擋煞、防小人、辟邪、旺財的效果，無論懸掛室內或隨身攜帶，皆有助於增加財運。
文殊九宮八卦圖是 西藏 密宗祖師" 蓮花生 大士"，聚集梵、藏、漢三地破各種凶煞之 鎮宅 安居妙寶而成，可懸掛於大門上或屋內或帶身上。 上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊-文殊、觀音 金剛手 等三大菩薩。 其左方為 時輪金剛 ，令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下等十方與 年、月、日 、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。 其左方是防護一切凶煞、障礙、驅不祥的 回遮 咒輪 。 中文名 文殊九宮八卦圖 外 圈 十二生肖 中 圈 八卦 內 圈 九宮 出 自 《術數記遺》 作 者 徐嶽 朝 代 漢代 目錄 1 內容簡介 2 相關資料 內容簡介 正中分為三圈，外圈是 十二生肖 ，表 十二地支 ，配合天干演化成 六十甲子 。
玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
